مقاله علم الهی
بخشی از مقدمه:
پیش از بررسی اقوال مختلف در مورد علم حق‌تعالی به موجودات پیش از آفرینش، باید توجه داشته باشیم که به طور مطلق، فیلسوفان مسلمان علم راـ چه علم واجب و چه علم دیگر موجودات ـ به علم حصولی و حضوری تقسیم کرده‌اند. علم حصولی براساس تعریف درست آن، علم به اشیا با واسطه حاکی است؛ وعلم حضوری نیز در مقابل، علم بدون واسطه حاکی است؛ برای مثال، هرکدام از ما به خود و حالات نفسانی‌اش علم حضوری دارد و آنها را بدون واسطه حاکی و صورت‌های ذهنی می‌یابد. برای نمونه، علم ما به گرسنگی، یعنی آن حالتی که معمولاً به هنگام خالی بودن شکم بر انسان عارض می‌شود و آرام و قرار را از او می‌گیرد؛ در همان هنگام ….
فهرست مطالب:
مقدمه
۱٫ نظریه مشائیان
۲٫ نظریه شیخ اشراق
۳٫ نظریه پیشین صدرالمتالّهین
نقد نظریه پیشین صدرالمتالهین
۴٫ نظریه نهایی صدرالمتالهین
تقسیم علم به حضورى و حصولى
انواع علم حضورى
الف) علم به ذات خویش
ب) علم نفس به افعال خود
ج) علم نفس به انفعالات و حالات روانى و احساسات و عواطف خود
د) علم نفس به قوا و نیروهاى خود
ه) علم نفس به صورتها و مفاهیم ذهنى
و) علم علت به معلول
ز) علم معلول نسبت به علت ایجادى خود
علم ذاتى و علم فعلى
علم تفصیلى و اجمالى
ادله اثبات علم خدا
پاسخ به شبهات وارده و حل معماى علم ذاتى خدا
اختیار انسان و علم پیشین الهى
منابع
مناسب جهت استفاده دانشجویان و دانش آموزان
در قالب فایل word و قابل ویرایش
فرمت فایل: doc
تعداد صفحات: 32
مطالب مرتبط