دانلود مقاله طراحی مرکز طب ایرانی

دانلود مقاله طراحی مرکز طب ایرانی به همراه شکل و جدول و فهرست منابع

فهرست مطالب

عنوان

چکیده

مقدمه

فصل اول_شناخت موضوع

تعریف طب          ۲

تقسیم‌بندی علم طب       ۲

اخلاط     ۳

طب سنتی ایران چیست ؟ چرا و چگونه؟      ۴

طب سنتی از دید سازمان های بین المللی  ۸

طب سنتی باز میگردد       ۱۱

جایگاه طب مکمل در جهان ۱۳

استفاده مردم از طب مکمل            ۱۴

هزینه ها و سرمایه گذاری ها         ۱۴

حمایت دولت و بیمه ها     ۱۵

دانشگاه ها و مراکز تحقیقاتی         ۱۶

پزشکان و درمانگران طب سنتی و مکمل       ۱۷

طب سنتی در مقابل طب جدید نیست         ۱۷

معالجات در طب سنتی ایران          ۱۸

گیاه درمانی        ۱۹

حجامت  ۲۰

فصد       ۲۱

بادکش   ۲۳

اثرات درمانی بادکش         ۲۳

زالو درمانی         ۲۳

خواص زالو          ۲۴

رایحه درمانی      ۲۶

غمز و دلک          ۲۷

فصل دوم:پیشینه موضوع

سرآغاز پزشکی ایران        ۳۰

طب شیمیایی در مقابل طب مزاجی            ۳۱

علم پزشکی در جندی شاپور         ۳۲

پزشکی در ادوار مختلف ایران          ۳۵

طب در دوران خلافت امویان            ۳۵

خلافت عباسیان و علم پزشکی      ۳۶

آل بویه و تحولات علم طب             ۳۸

تاریخچه ماساژدرمانی در ایران        ۳۹
فصل سوم:شناخت بستر طرح

اقلیم ها در ایران  ۴۲

استان فارس       ۴۲

موقعیت جغرافیایی           ۴۲

سه ناحیه اقلیمی استان فارس      ۴۲

عوامل طبیعی، عوارض زمین و توپوگرافی      ۴۳

مسائل کلی زمین شناسی           ۴۴

زلزله      ۴۴

تاریخ استان فارس            ۴۶

بناهای تاریخی   ۴۷

جاذبه های طبیعی          ۴۷

بناهای مذهبی   ۴۷

فرهنگ و هنر       ۴۸

محدوده مورد مطالعه         ۴۸

معرفی اجمالی شهر شیراز            ۴۸

مطالعات کلی شهرستان شیراز      ۴۹

شدت برودت هوا در شیراز  ۵۲

منطقه اقلیمی خشک یا گرم /نیمه خشک   ۵۳

نتایج نهایی مطالعات اقلیمی          ۵۴

موقعیت قرارگیری سایت    ۵۵

تحلیل سایت       ۵۵

دسترسی          ۵۵

همجواری ها       ۵۶

تابش وباد           ۵۶

امتیازهای سایت  ۵۷
چشم اندازهای سایت      ۵۸
فصل چهارم:بررسی نمونه های مورد

نمونه موردی های خارج از ایران      ۶۲

۱_بهشتگرمسیری(استوایی)بالی   ۶۲

۲_مزرعه بهداشت راجا (Rajah Healthy Acres)         ۶۷

۳_استراحتگاه چشمه معدنی ساموئی (Spa Resort Samui)   ۷۲

۴_مرکز تندرستی طبیعی در بانکوک تایلند (Balavi Natural Heath Center.Bangkok)        ۷۵

۵_مرکز تندرستی پیستانی (Slovak Healing Spa Piestany)    ۷۷

نمونه موردی داخلی         ۷۹

کلینیک طب سنتی ایران رهپویان وصال        ۷۹
فصل پنجم:برنامه ریزی فیزیکی

بخش درمانی      ۸۳

فضای تشخیص اولیه         ۸۳

فضای رژیم درمانی           ۸۴

فضای خون درمانی           ۸۴

فضای رایحه درمانی          ۸۵

فضای آب درمانی و دلک    ۸۶

فضاهای پشتیبانی           ۸۸

فضای تعویض لباس           ۸۸

انبار ملحفه ی تمیز و کثیف            ۸۸

فضای استراحت کارکنان    ۸۸

پذیرش   ۸۹

فضای انتظار        ۸۹

فضای دمنوش خانه          ۸۹

داروخانه ۹۰

بخش اداری، تحقیقاتی     ۹۰

فضای اداری کل مجموعه   ۹۰

سالن گردهمایی  ۹۱

کتابخانه تخصصی طب سنتی ایران ۹۱

آزمایشگاه ساخت داروهای گیاهی  ۹۲

باغ گیاه شناسی ۹۲
فصل ششم:ایده های طراحی

ایده ی اصلی       ۹۴

وظایف ارکان چهارگانه از نگاه طب سنتی ایران           ۹۴

زمینه گرایی        ۹۵

روند طراحی        ۹۶

ماکت اتود اولیه    ۹۸

ایده ی طراحی داخلی       ۹۹

تاسیسات و سازه

تاسیسات          ۱۰۱

سیستم فن کوئل ۱۰۱

سیستم هواساز  ۱۰۲

سیستم استفاده از رادیاتور           ۱۰۳

نحوه ی عملکرد سیستم هواساز    ۱۰۴

نحوه ی عملکرد سیستم فن کویلی ۱۰۴

فضا های پر تردد   ۱۰۵

فضا های کم تردد ۱۰۵

موتور خانه مرکزی            ۱۰۶
ساز ه    ۱۰۷

نمونه موردی سازه           ۱۰۷

منابع

چکیده:

مکتب طب سنتی ایران، دانشی آمیخته با هنر و فراست و ذخیره‌ای برخاسته از حکمت خسروانی اهالی سرزمین آریایی ایران است که در حکمت یونانی آمیخته و با محک تجربه در طول سالیان حیات انسان آزموده شده است. مکتبی که در دوران زرین شکوفایی تمدن اسلامی، و با طلوع ستارگان پر فروغ تاریخ علم، آن فرزانگان ایرانی جهان وطن، بر پایه خردورزی و با جدا ساختن سره از ناسره گسترش یافت و اکنون نیز توانایی حل برخی از معضلات علمی را در عرصه بهداشت، پیشگیری، تشخیص و درمان داراست.

این مکتب با ریشه‌ای ده هزار ساله، انسان را فقط از بعد مادی نمی‌نگرد بلکه به ابعاد دیگر وجود او به عنوان خلیفه الهی نیز توجه دارد. در این دیدگاه، حفظ سلامت مقدم بر درمان است، و توجه به روش زندگی و تأمین هوای سالم، تغذیه درست، فعالیت کافی، استراحت به اندازه و تعادل حالات روحی – روانی شعار طب سنتی ایران است.

مقدمه

اکنون  جامعه پزشکی جهان به اهمیت روش‌های درمان طبیعی و  مکاتب طب سنتی و مکمل پی برده است، و دانشکده‌ها و مراکز تحقیقاتی بسیاری در غرب و شرق جهان به پژوهش برای به کارگیری روش‌های مختلف طبی – که سابقه علمی و تاریخی دارند- مشغول می‌باشند. گسترش فوق العاده طب سنتی چین، طب تبتی، کایروپراکتیک، آیورودا، هومیوپاتی و صدها مکتب و روش گوناگون، نشان دهنده این حرکت عظیم جهانی است. این حرکت، همچنین موجب شده است که پزشکان و محققان در ایران و دیگر کشورهای جهان به شناخت مبانی طب سنتی ایران گرایش یابند.

برای تحقق بخشیدن به این مهم وجود یک مرکز تخصصی ضروری است .این رساله (مرکز  طب سنتی ایران) که هم اکنون پیش روی شماست، تلاش دارد پاسخگوی هر چند ناچیز این نیاز و عطش باشد و مرکزی طراحی شود که در آن علاوه بر ارائه ی خدمات به بیماران ، مکانی برای انجام تحقیقات و ساخت داروهای گیاهی باشد. با این حال این مقاله، تنها روزنی به گستره پهناور طب سنتی ایران است و تلاش دارد فضایی ایجاد کند که در آن معماری، پزشکی را در آغوش گیرد

فصل اول _ شناخت موضوع

تعریف طب

طب علمی است که تغییرات بدن انسان را بررسی می‌کند؛ این تغییرات می تواند در جهت حفظ سلامتی و یا ایجاد بیماری باشد.

شیخ الرئیس ابو علی سینا نیز در کتاب قانون می فرماید:

طب علمی است که به واسطه آن احوال بدن انسان شناخته می‌شود از جهت آنچه که موجب سلامتی و بیماری آن است تا صحت و سلامتی موجود را حفظ کند و در صورت از دست رفتن سلامتی، آن را به بدن باز گرداند.

نکته مهم  در این تعریف‌ها آن است که هدف پزشکی و وظیفه اصلی پزشک را حفظ تندرستی انسان دانسته و درمان را در اولویت بعدی قرار داده است و این دیدگاه حتی بسیار متعالی‌تر از آن چیزی است که امروزه در پزشکی رایج با عنوان «طب پیشگیری» مطرح شده است.

تقسیم‌بندی علم طب

دانش پزشکی به دو بخش تقسیم می‌شود: طب نظری و طب علمی

الف. طب نظری

یعنی دانشی که چگونگی عملکرد طبیعی و تغییرات بدن انسان و عوامل مؤثر برآن را که منجر به سلامتی یا بیماری می‌شوند، بررسی کرده، نهایتاً پزشک را به تشخیص راهنمایی می‌نماید. طب نظری شامل سه بخش است:

۱- امور طبیعیه: اموری که هستی، قوام  و حفظ کمالات جسمی بدن انسان، بر آن ها مبتنی است (فیزیولوژی).

۲- اسباب و علل: علت ایجاد تغییرات در بدن انسان و عوامل مؤثر بر آن و چگونگی بروز بیماری را بررسی می‌کند(اتیولوژی  و فیزیوپاتولوژی)

۳- دلایل و علایم: به بررسی علایم و نشانه‌ها می‌پردازد و پزشک را برای تشخیص حال سلامت یا بیماری راهنمایی می‌کند، مانند نشانه‌های مزاجی و غلبه اخلاط، نبض شناسی و ادرارشناسی(نشانه یا سمیولوژی)

ب. طب عملی

شامل علم به روش‌هایی است که برای حفظ سلامتی (علم حفظ الصحه) یا بازگرداندن سلامتی (علم معالجات) به کار می‌روند. در دانش حفظ الصحه به تدابیر نگاهشت تندرستی پرداخته می‌شود  و در دانش معالجات، درمان بیماران بیان می‌شود. طب علمی خود شامل سه بخش است:

الف) تدابیر: که شامل تدبیر غذا(غذادرمانی یا رژیم درمانی) و دیگر تدابیر سته ضروریه می‌باشد.

ب) دارو درمانی با دارو‌های گیاهی، حیوانی و معدنی به اشکال مختلف خوراکی و موضعی

ج) اعمال دستی(یدی) : مانند دلک(ماساژ)، انواع غمز(مشابه با طب فشاری، رفلکسولوژی و …)، حجامت، فصد، بادکش و زالو درمانی .

اخلاط:

اخلاط که خمیر مایه علت بیماریها را در طب قدیم تشکیل می­دهد در توصیفات جرجانی به طور کامل بیان شده است. جرجانی معتقد بود که بدن انسان از سه اصل تشکیل گردیده:

اول: اخلاط یا ترشحات

دوم: مواد غیرمایع (جامدات) که آنها را اندام نامگذاری کرده

سوم: نیروهای حیاتی

اخلاط را به چهار نوع خون و بلغم و صفرا و سودا تقسیم می­کنند. درباره جایگاه و ماهیت اخلاط جرجانی می­نویسد که «اخلاط مایعاتی هستند که در بدن آدمی یا در اندامهای بدن بمانند معده و کبد و طحال و کیسه صفرا و یا در عروق می­باشند.

طبیعت چهار خلط مذکور از یکدیگر متفاوت است و هر یک خاصیت و کیفیت و مزه و غلظت مخصوص دارد مثلاً خون خالص­ترین خلط بدن آدمی است که گرم و مرطوب و مزه­ی آن شیرین و مطبوع است. بلغم در معده تهیه می­گردد مایعی بی­رنگ و بی­طعم و سرد و مرطوب است. صفرا (یا صفرای زرد Bile) طبیعت آن خشک ولی از بلغم گرمتر و رنگ آن زرد و مزه­اش تلخ می­باشد و محل تشکیل آن در کبد است. بالاخره سودا (یا صفرای سیاه ) چنانکه از اسم آن مستفاد می­گردد سیاه رنگ است و مزه­ای شیرین و ترش دارد و طبیعت آن سرد و خشک است.

قدماً کبد را دیگ بدن می­دانستند که در آن ته نشین و مایع و کف قائل بودند ته نشین آن سودا و مایع آن خون و کف و ماده رقیق آن بلغم و صفرا است».

مطلبی که ذکر آن کاملاً ضروری است در این نوع طبابت گرچه بهم خوردن تعادل بین اخلاط و غلبه یک نوع موجب بیماری می­شود اما کل بدن انسان مورد نظر است. زیرا با آنکه در عضو معینی یکی از انواع چهارگانه خلط غلبه یافته و تعادل اخلاط بهم خورده است اما در هر حال اخلاط در تمام بدن جریان دارد و بنابراین توجه به برگرداندن تعادل اخلاط توجهی به کل بدن انسان می­باشد به بیان دیگر در طب قدیم در درمان هر بیماری توجه به تمام جسم انسان می­شد اما در پزشکی جدید چنانکه می­دانیم روی هم رفته اتیولوژی یا علت شناسی بیماریها بر پایه تغییرات آناتوموفیزیولوژی اعضا و بخصوص بافتها و یا سلولها و حتی ساختمانهای داخل سلولی هر عضو می­باشد که در این نوع علت شناسی دیگر کل بدن مورد نظر نیست بلکه توجه پزشک به همان عضو یا بافت­ها و حتی ترکیب شیمیایی خاصی از بدن است که دچار تغییرات پاتولوژیک شده­اند.