دانلود مقاله خانه سینما

دانلود مقاله خانه سینما

مقدمه
((اینجا اتاقی است ، تاریک با پرده ای سپید و کوچک در انتهای آن که با نوری سحر انگیز روشن می شود . و سایه ای حقیقی صدساله را پیش روی چند نفر از حاضران می گستراند . شاید هم سایه ای از حقیقتی دو هزار ساله که افلاطون از آن سخن می راند .
اینجا چند نفر خسته و شوریده و خسته به نظاره نشته اند . تا شبح واقعیت تخلیشان را بر پرده ببینند . و بعضی به تاثیر ، به کنار دستی شان میگویند ، این جا اتاق رویا سازی است . جایی که تصویرها و صداها در هم میآمیزد تا معجزه یک قرن ، پس از هزاران بار، بار دیگر روی می دهد.
این جا مرکز تلاقی ذهن است . از علم و تکنولوژی تا هنر ، از فلسفه و سیاست تا اقتصاد ، ار کژاندیشی و بی مایگی تا خلاقیت ، از دوستی تا دشمنی ، این جا خلاصه آدمی جاری است .
این جا خاطرات گذرا نیستند . حرکات نامیرانید . و اصوات تا ابد می مانند . و این همه برای توصیف نام انسان کافی است . این جا اتاقی است تاریک با پرده ای سپید و کوچک در انتهای آن .)) ۱
سینما پدیده ای است که فرا تبار شناسی آن ، باب تاثیر دو سویه ای را بر زندگی برونی انسان گشوده است . در فرآیند بزرگنمایی فریمهای کوچک تا ابعاد محصور کننده و غول آسای پرده جادواییاش حد میانه ای را می توان فرض کرد . که حتی از دیدگاه بصری منطبق با سازوکار و زندگی انسان است .
در ادامه به تاریخچه فرهنگ نمایش و چگونگی پدید آمدن نمایش در جوامع مختلف می پردازیم .
آغاز نمایش در هر سرزمینی را باید در آداب و رسوم . مناسک مذهبی همان قوم و در فعالیتهای انسانی برای تنازع بقا جستجو کرد .
انسان بدوی که در بیان افکار و عواطف خود ناتوان بود . حرکت را به کمک طلبیده و از طریق حرکات موزون سعی در بیان افکار و عواطف خود کرد و برای درک لذت و به عنوان نیایش و سخن گفتن با خدایان خود شروع به انجام حرکات موزون ( رقص ) می کند .
بنابراین اولین هنرهای نمایشی در درون همین مراسم جادوئی و حرکات موزون است که شکل می گیرد .
شاید بتوان گفت یکی از شرایط ضروری برای پیدایش تئاتر فراهم آمدن درک نسبتاً پیچیده ای از جهان است که در آن امکان داشتن نظر گاهی عینی و بیطرفانه از مسائل انسانی وجود داشته باشد . مثلاً یکی از علایم این فرایافت ، ظهور یا بروز یک برخورد کمدی با مسائل است زیرا برای آنکه در راه خیر و سعادت مردم از معیارهای مضحک را برگزینیم ، نیاز به بینشی عینی و بیطرفانه داریم . علامت دیگر گسترش حس زیباشناختی است . مثلاً هنگامی که فرایافت های انسان از جهان خود تغییر می کند ، اغلب از اجرای آیین و توسل به اسطوره ها برای رسیدن به خوشبختی صرف نظر می کنند .
دو شرط دیگر نیز که مربوط به حس زیباشناختی است دارای اهمیت اند ، پیدا شدن اشخاصی که می توانند عناصر تئاتری را به تجربه هائی متعالی وافرتر بدل کنند ، و جامعه ای که قادر باشد ارزش تئاتر را به عنوان فعالیتی منتقل و ویژه بپذیرد ، چرا که تئاتر آموزش می دهد ، ارشاد می کند و می کوشد تماشاگر خود را آرامشی روحانی ببخشد . و او را با حیات درونی خویش واحد است بعنوان مرکزی اجتماعی نیز قابل توجه است و در ایران نیز به عنوان یک مرکز دسته جمعی بمنظور بیان مسائل فرهنگی و تفریحی نقش ایفا می کند و می توان بعوان یک عامل کمک دهنده در این راستا مورد توجه قرار گیرد .
سینما در ایران همانطور که گفته شدیک صنعت نوپا و خالی از هرگونه محتوا و فرم است و جهت مشخصی در این صنعت و هنر دیده نمیشود این عامل در کشور ایران بعنوان یک عامل صنعتی مورد توجه قرار رفته است که قادر باشد در مسائل اقتصادی کشور موثر باشد و اگر چه جنبه هنری ندارد با این وجود نمی توان منکر این مهم شد که سیل افراد شایق و به سینما رو به مراتب کمتر از سایر تفریحات دسته جمعی می باشد . و به همین نسبت فضاهای مورد نیاز به خصوص در مرکز بیشتر از سایر فضاهای همسو می باشد . پس از چنین مکانهایی با توجه به مشخصات آنها جهت رهبری عموم مردم می توان استفاده نمود . سینما از جهت رابطه با فرد عامی این مرز و بوم تا حد زیادی قابلیت بهره برداری دارد شخص در محیط سینما با یک تکنیکی روبرو است که از لحاظ آسانی بیان به سایر وسائل ارتباط جمعی یک حس راحت دارد . و نیز سینما از لحاظ محیط فیلم با یک وسعت زیاد ، توجه تماشاچی را به خود جلب می کند و با استفاده از امکانات فنی ، محیطی دور از ذهن را به آسانی برایش بازگو می کند .
فرد در محیط سینما خواص یک محیط اجتماعی را بدست می آورد به جای هرگونه محیط اجتماعی دیگر امکان آموزش در سینما بیشتر می باشد پس برای آنکه از عامل سینما بتوان در حداکثر وضع موجود استفاده نمود باید محتوای آن را کنترل نمود و در سطح بالاتری قرار داد برای این منظور با در اختیار گذاردن وسائل و فضاهای تکنیکی این حالت را بوجود آورد .

فهرست مطالب
مقدمه
فصل اول طرح مسئله
۱-۱ ضرورت مقاله
۱-۲ روش مطالعه وتحقیق
۱-۳ سامان مقاله مطالعاتی
فصل دوم : شناخت
۲-۱ شناخت سینما
۲-۱-۱ – سینما چیست ؟
۲-۱-۲- اختراع سینما
۲-۲-۱ فرهنگ ونمایش ونقش آن درایران
۲-۲-۲- تاریخ سینمای ایران
۲-۲-۳ – سینمای حال حاضر ایران
۲-۲-۳-۱- نقدینگی
۲-۲-۳-۲- مواد اولیه
۲-۲-۳-۳- نیروی انسانی
۲-۳- معماری وسینما
۲-۳-۱- پیوند (وجه اشتراک معماری وسینما )
۲-۳-۲- نقد
۲-۳-۴- بیانیه
۲-۳-۳- الهام
۲-۴- بررسی چند نمونه خارجی وداخلی
فصل سوم : ضوابط واستانداردها
۳-۱- ظرفیت سالن
۳-۲ شکل واندازه تصویر پردازش
۳-۳ پرده ها وتصویرپردازی
۳-۴ لنزهای پردازش
۳-۵ پوشش تصویر
۳-۶ شیب کف وصندلی ها
۳-۷ شیب کف سالن نمایش تصویر
۳-۸ فاصله گذاری ردیف ها وراهروها
۳-۹ پرده ها
۳-۱۰ سالن نمایش اصلی
۳-۱۱سالن های نمایش فرعی
۳-۱۲ بخش جنبی خانه فیلم وسینما
۳-۱۳ فضاهای ورودی
• فصل چهارم : مطالعات پایه
۴-۱- مطالعات منطقه ای ومحیطی
۴-۱-۱- موقعیت جغرافیایی استان تهران
۴-۱-۲- موقعیت جغرافیایی شهرتهران
۴-۱-۳- کوهپایه ها وارتفاعات ورودخانه ها
۴-۱-۴- ارتباطات
۴-۱-۵- چگونگی شکل گیری شهر تهران
۴-۱-۶- تاریخچه تهران
۴-۱-۷- مطالعات فرهنگی واجتماعی
۴-۲- مطالعات اقلیمی
۴-۲-۱- دما
۴-۲-۲- بارش
۴-۲-۳- رطوبت نسبی
۴-۲-۴- باد
۴-۲-۵- ساعات آفتابی
۴-۲-۶- روزهای بارانی
۴-۳- معیارها وضوابط استقرار واحدهای ساختمانی درسایت
فصل پنجم : مطالعات کالبدی
۵-۱ تجزیه وتحلیلی سایت
۵-۱-۱- بررسی موقعیت سایت درشهر
۵-۱-۲- دید ومنظر ازدرون به برون سایت
۵-۱-۳- دید ومنظر ازبرون به درون سایت
۵-۱-۴- کاربریها وهمجواریها بلافصل
۵-۱-۵- نظام توده فضا
۵-۱-۶- گزینه منتخب لکه گذاری
۵-۲-۱ – موقعیت شهری محل مورد نظر(سایت)
۵-۲-۳ – موقعیت قرار گیری سایت در منطقه
۵-۲-۴- دسترسی های سایت در منطقه
۵-۲-۵- کاربریهای موجود در محدوده سایت
۵-۳- مشخصات و توانمندیهای موقعیت شهری سایت
۵-۴- تحلیل و تجزیه تصویری سایت
۵-۴-۱- دید بنا نسبت به محدوده اطراف سایت
منابع و ماخذ

منابع و ماخذ
۱- کتابها و منابع معماری
– بابک احمدی ، نشانه های تصویر تا متن ، تهران نشر مرکز
– تاریخ سینمای ایران ـ جلال امید
– تصاویر دنیای خیالی ، احمدی ، بابک
– پروفسور ویلی فورد و پروفسور انسلم لایوتر، آکوستیک در معماری،ترجمه غلامعلی لیاقتی
– ژان پل سارتر، امر خیال ، ترجمه امیر جلال الدین اعلم، تهران نشر نیلوفر
– کتاب بیکن و کوکلر ۱۹۹۳
– کتابهای پهنه بندی اقلیمی ، تالیف آقای دکتر کسمایی
– اقلیم و معماری، تالیف آقای دکتر کسمایی.