این تحقیق در مورد مطالعات دین درباره عدالت می باشد و با استفاده از کتاب های معتبر، این مقوله را مورد بررسی قرار می دهد.
مقدمه
عدالت و قلمروشناسی دین ، حتی تا فلسفة یونان باستان نیز ریشه دارد و در دنیای علم زدة امروز هم دغدغة فکری و بحث روز و جدّی روشن فکران دینی و سکولار (عُرفی ) به شمار می آید که در این میان ، آرای بسیار متفاوتی ارائه شده است . آنچه در ادامه می خوانید، چکیده ای است بسیار کوتاه ، از عمده مباحثی که در این زمینه مطرح است .
عدالت ، در زندگی بشر، از آغاز تا کنون ، نقش مهمی داشته است و همواره در ذهن بشر، در این باره پرسش های زیادی مطرح بوده است ، پرسش هایی چون :
ـ آیا آفرینش ، خلقت و تکوین هستی ، بر اساس عدالت است یا چون خداوند، حاکم مطلق است ، هر چه کند، عین عدالت است ؟
ـ آیا در آخرت ، انسان ها طبق موازین عادلانه به بهشت یا جهنّم می روند یا این که هیچ قانونی ، بر ارادة خداوند، حاکم نیست ؟
ـ آیا عدالت ، حقیقتی است ازلی که خداوند قبل از انزال کتب و ارسال رسل ، آن را در نظر داشته است یا این که بعد از شکل گیری ادیان و بنا به مقتضیات زمان ، مفهومی به نام عدالت ، به وجود آمده است ؟
یافته ها
عدالت، موضوع ناشناخته و مبهمی نیست. از این رو سخن گفتن از آن به طور گسترده ضرورتی ندارد، زیرا معنای اجمالی این واژه نزد مکاتب و فرهنگ های مختلف، یکسان است، هر چند در معنای تفصیلی، در مصادیق و شیوه های تحقق عدالت، اختلاف نظرهایی وجود دارد.
عدالت از عدل گرفته شده و ضد ظلم و جور است. در لغت می خوانیم: عدالت و معادله، لفظی است که معنای مساوات (برابری) را افاده می کند. عدل به معنای تقسیم به طور مساوی است. اما معنای دقیق و کامل تر این واژه را باید در رهنمود ها و گزارش های دینی، جست وجو کرد. امام علی (علیه السلام ) دربارۀ عدالت می فرماید: «العدل یضع الامورمواضعها؛ عدل آن است که هر چیزی را جای خودش قرارمی دهد.»
تعریف مختار استاد مطهری که بر گرفته از روایت مذکور است ایشان می گوید: رعایت حقوق افراد و عطا کردن حق ذی حق به او.(3) که هیچ تفاوتی بین مختار شهید مطهری ومعنای حدیث وجود ندارد ولی بامعنای لغوی تفاوت است همانطور که گفته شد معنای دقیق تر معنای حدیثی است.
فهرست مطالب
مقدمه
یافته ها
نتیجه گیری
منابع
فرمت فایل: WORD
تعداد صفحات: 11
مطالب مرتبط